性對於人類而言，早已不只是傳宗接代的方式，更是具有獨特吸引力的事物。戰國時期的思想家告子曾言：「食色性也」，表明性慾就像食慾一樣，是人們天生具備的本性。在亞洲社會中，對於性的討論與態度普遍保守，但我們對於性的本質並不需要感到羞愧，他是相當正常且長久的存在。人類性行為發展史相當悠久且多元，不同時期對於性的歷史都有記載，當中也不乏古人對於性愛的態度與各式的性革命。跟著本文的介紹，從性的起源到世界各國性史趣聞，揭開人類性行為發展史的面紗。
性的起源｜雜交其實是優生學，分散風險延續香火
談到性的起源，美國的心理學家克里斯多夫雷恩（Christopher Ryan）對舊石器時代原始人類的性愛方式有這樣的見解。他認為雜交是原始人類常見的性愛方式，雜交在現代給人往往都是負面的印象，但對於原始人類來說，那卻是在艱苦環境下延續後代最佳的方法。
舊石器時代，人們過著四處遷徙採集的生活，沒有農耕與土地概念，相形之下，人口就變得相當重要。男性與女性雜交，希望自己的精子能夠成功受孕，為自己的族群注入新生人口，在多位競爭者的爭奪下，優秀的基因比較容易延續下去。對於女性而言，在舊石器時代嚴苛的生存環境，若丈夫意外死去自己將難以扶養小孩，雜交可以讓族群中其他男性也有責任扶養小孩，分散一夫一妻的風險。回到現代，我們會對雜交產生厭惡與負面想法，其實只是習慣了農耕生活型態下形塑的社會制度，而對於不同時空中的生活型態難以理解。
性革命的起點｜人類面對面性交，讓性不再只是生殖
談到原始人類的性愛方式，在姿勢上與其他物種有所不同。人類常見的性愛姿勢為「前入式」，面對面的性交讓人類與其他「後入式」性交的物種，多了更多情感交流與性刺激的方式。面對面的性愛可以讓雙方看到彼此的表情，也讓性交脫離「生殖」層面的意義，成為需要雙方皆同意才能進行的「親密」情感。也是基於前入式的性愛姿勢，讓雙方的手都能在性愛時愛撫對方的身體，透過身上的性敏感部位獲得性刺激。
人類的性愛姿勢由「後入式」轉變為「前入式」，象徵著人類社會對於伴侶關係的確立。性愛不再只是為了傳宗接代，而是由男女雙方共同發起，兩者皆能在過程當中享受與對方的情感交流，這樣的變化就宛如人類性愛史上的革命，賦予了性愛不同的意義。
性的歷史｜你的陰莖不是你的陰莖，古今的生殖器崇拜
性愛姿勢的不同，帶給人們對於性行為的新體驗，古人普遍認為性愛是神聖的一件事，因為他既可以帶給人類如此神奇的快樂，又能夠誕生新生命，他們覺得生殖器不是自己身體的一部份，而是獨立於身體以外的神聖存在，這造就了他們對於生殖器的崇拜，尤其以男性的陰莖最為明顯。
各地的原住民普遍都有生殖器崇拜的現象，例如居住於東非的遊牧民族「瑪賽人」，他們認為遮蔽自己的生殖器是一件羞恥的事，應該要將其自然的露出。而在古埃及的壁畫當中，更能見到勃起的陰莖畫像，古希臘與古羅馬也常有木製或石頭製的陰莖雕像，還會被當地婦女當成懷孕之神，想要得子的婦女都會去朝拜與撫摸陰莖神像。時至今日，在日本部分地方的神社還會舉辦生殖器崇拜祭典，抬著木製的陰莖神像，祈求豐收與子嗣興旺，甚至將陰莖的形象製作成護身符。由此可見，不論過去或是現在，人們對於性的好奇與崇拜仍然存在。
古人的性愛節日｜古希臘春心蕩漾的酒神節
日本有以陰莖神像保佑豐收的祭典，在古希臘也有一個祈求豐收與性愛的節日。3月17日對於希臘人而言是種植日，那天是屬於酒神巴卡斯的節日，他們相信酒神能夠保佑他們的作物順利生長。因此人們會帶著巴卡斯的形象象徵－男性生殖器的雕像上街，走遍大街小巷以求酒神的保佑。婦女們會製作花冠，放上陰莖雕像表示尊敬。在鄉村地區，人們會在這個節日停止勞動，並且在路邊性愛以慶祝這個日子，因為他們相信酒神節同時也是巴卡斯與他的妻子阿裏阿德涅的結婚紀念日。甚至還會有人組成秘密團體，入會的成員在大量美酒、歡快音樂的催化下，盡情的以神的名義雜交性愛。
古人性愛的保守｜夢遺要懺悔，自慰更得挨餓一個月
但也不是所有的古人都認同如此春心蕩漾的節日，部分的統治者開始制止這類行為，甚至會把主持這類型節日的祭司與崇拜者處以死刑。到了後來，出現了一派跟隨聖經教義，主張性必須根基在生育與婚姻才是合法的。其實「舊約」並沒有將姦淫列入五大罪中，到了「新約」性卻變成了萬惡之源，他們認為淫亂是不被神的國度所接受的。淫亂這項罪刑會直接得罪自己的身體，而身體是神聖不可玷汙的，聖靈與情慾無法相容，只要跟隨聖靈就能擺脫肉體的放縱。
基於這樣的論調，性行為的唯一目的又變成了傳宗接代，為了享樂而進行的性愛是不潔的，完全否定了性愛在情感層面的存在。他們甚至認為女性在性愛時應該身穿一件笨重的衣服，僅在兩腿之間開一個洞口，供丈夫完成傳宗接代的使命即可。古人對於性愛的態度，進入到了一個封閉的時代。
在這樣的風氣下，一切不是為了生育而發生的性行為都是「違反常規的」。就連男性在睡眠當中發生的正常生理現象「夢遺」，都被視為一種罪過，一旦發生要立即唱懺悔詩7次，隔日早晨再補30次。若是在教堂中自慰射精，更要被禁食30天，職位越高者處罰越重。更別提口交、肛交等性愛方式，在那個時空背景下簡直是滔天大罪。
性史黑暗面｜當性感變成恐懼，被壓迫的女性
古人對於性的崇拜，多半是以男性的生殖器為主，這樣的脈絡加上後來對於性的保守態度，讓女性常常受到不平等的對待。中世紀的德國就曾經有皇帝說過：「女人生來就是為了教會、廚房、孩子」甚至在法律中將無資格人士定義為「兒童、瘋子、已婚婦女」。女性在性愛中扮演的角色彷彿又回到了遠古時代的生殖功能，更流行著女子的責任就是服從丈夫的不平等風氣。
當時的人們甚至會對女性的生殖器感到畏懼，他們認為女性的生殖器能夠在性愛中帶來快感，卻又能生出小孩，醫療知識不足的情況下，他們一口咬定女性的生殖器具有魔力。在女性月經來潮時，更會對於經血產生恐懼，認為那是惡兆，而女性則是巫妖的化身。
這些觀念在現代看來荒唐，卻也無形之中影響著我們既定的認知，例如：華人傳統中女子無才便是德的觀念，還有女性月事來時，不能進出宮廟，因為他們認為經血是不潔之物。諸如此類的習俗，多半都是古時封閉風氣下的影子。
性革命突破｜從動物腸道演變而來的保險套
在性愛過程中，保險套是避孕相當有效且重要的工具。起初在西元前3000年，古埃及人就會使用山羊或是豬隻的膀胱、盲腸製作套子，用來保護陰莖預防蟲咬。到了15世紀義大利的解剖學家法羅皮奧（Gabriele Falloppio）利用亞麻當作材料織成保險套，防止梅毒傳播。後來到了17世紀，為英格蘭國王查理二世服務的御醫孔東（Dr. Condom）想要防止國王的私生子增加，於是使用曬乾的小羊盲腸，加上油脂潤滑，成為了最早的保險套。
性史趣聞｜法國版的美女檳榔盒，年銷2億張的「法式卡片」
18、19世紀賣淫的風氣在歐洲相當盛行，當時的巴黎是歐洲與性有關的快樂發源地，光是聚集在一個廣場的阻街女郎（在路邊攬客的賣淫女子）就可高達千人。各式妓院林立，有專門為女同性戀與男同性戀者設立的專屬妓院－所多瑪之家，更有專門滿足偷窺性癖的「鏡間」，當然也不乏滿足性虐待慾望的妓院。
在當時的巴黎還有一項特殊的現象，有一種印上裸女圖案的「法式卡片」相當熱銷，他的大小就如同明信片，上頭圖案多是裸女們擺出各種撩人的姿勢，與台灣早期在檳榔紙盒外的檳榔女郎有異曲同工之妙。這種「法式卡片」多半是賣給來巴黎的鄉下男性，年銷量甚至達到2億張，可見當時巴黎的性產業相當發達。
（備註：所多瑪在聖經中是城市的名字，城裡充滿著同性情慾，在宗教用語中有罪惡與反自然的貶義）
性史知識｜希臘「男男一體論」，哲學版「以你的名字呼喚我」
在人類漫長的性行為發展史中，同性戀的存在也相當悠久，古希臘的哲學家柏拉圖就曾用哲學的方式解釋過同性戀的存在。他認為以前人類可以分成「男男一體」、「女女一體」、「男女一體」，他們都擁有四隻手四隻腳，力量非常強大。有天他們想征服造物主宙斯，宙斯震怒之下將他們一分為二，並且為了要讓他們永不忘記他們的罪過，在分割以前還迫使他們對望，才將他們分離。從此之後，曾經是「男男一體」的兩個男性，便渴望尋找回自己以前的半身，因為那曾經是他生命的一部分，「女女一體」、「男女一體」抑是。這就宛如電影「以你的名字呼喚我」中，兩個男主角彼此的愛意，那種你曾是我生命裡的一部份，所以以你的名字來呼喚我的那種情懷。
人類性行為發展史｜從知識當中探索自我
分享了許多有關於人類性行為發展史的相關故事，其實對於性這件事，我們不需要感到羞愧或是害怕談論他，因為綜觀這些性史故事，只要有人的存在，我們對於性就會有好奇，接收正確的性知識，並且用正確的態度探索自我，性只不過是你與生俱來的一部份，不必感到畏懼。
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